东湖画（Tranh Đông Hồ），全称为东湖民间木刻版画，是越南的一种民间绘画流派，起源于北宁省顺成县双湖社的东湖村。自古以来，这些画作主要在春节之际销售，农村居民购买后贴于墙上，岁末换新。诗人秀双（Tú Xương）在描写春节东湖画的诗中写道：“院外噼啪鼠炮响，墙头喧闹鸡画张。”而在黄琴（Hoàng Cầm）的《河对岸》一诗中，他写道：“东湖画中，鸡猪色彩鲜活，民族之彩在叠纸上熠熠生辉。”2017年为丁酉年，让我们一同探索东湖民间画中关于鸡的主题。
画作：《鸡群》
画作：《斗鸡》
画作：《玫瑰鸡》
鸡画：《夜唱五更和》
鸡画：《荣华》
鸡画：《雌雄》
鸡画：《大吉》（幸运公鸡）
除了线条和构图的特色，东湖画的民间韵味还体现在色彩和印刷纸张的材质上。东湖画的印刷纸被称为“叠纸”：人们将一种名为“叠”的薄壳海贝碾碎，与浆糊（由大米或糯米粉熬制，有时也用木薯粉；用于打底的浆糊通常用大米或木薯粉稀煮，而糯米浆糊则用于粘贴）混合，然后用松针刷涂在纸面上。松针刷留下的刷痕和天然贝壳碎片在光线下闪烁，使纸张呈现白色，并可在制纸过程中向浆糊中添加其他颜色。画作使用的颜色均为天然植物色，如黑色（取自乌木或竹炭）、蓝色（铜绿、靛蓝叶）、黄色（槐花）、红色（朱砂、苏木）等。这些是基本色，不混合使用，且因颜色数量对应木刻版的数量，通常东湖画仅用四色。东湖画的艺术创作并非源于一时的灵感。每一幅版画都承载着一个传说或寓言故事，富含哲理，传递着关于道德、伦理和深层信仰的彩色信息，或是祖先数千年前留下的讯息。
画作：《蛤蟆迎龙》画中的“迎龙”二字与欢乐的节庆场景相映成趣。
可以说，仅凭一只蛤蟆的形象，民间艺人凭借其独特而富有创造力的想象力，绘制出了《蛤蟆迎龙》这幅画，以及另外两幅老鼠画，它们都极为独特、生动。
画作：《老鼠婚礼》
在东湖画中，最广为人知的是有着500年历史的《老鼠婚礼》——一幅既幽默又深含讽刺的画作。幽默之处在于，老鼠居然也娶亲、迎亲；民间艺人为画作注入了灵魂，将老鼠拟人化，使其具有人的形态。讽刺之处在于，鼠新郎要想迎娶新娘，必须向猫进贡鸟和鱼。画上有“迎婚”二字，指代婚礼。画中的猫代表了旧时的统治阶级，而老鼠则是旧社会农民的形象。画作虽无注释，但观者一眼便能看出民间艺人的深意。老鼠狡猾、机灵、多疑，始终对猫保持警惕，而猫作为天敌，却又贪图贿赂，忘记了捕鼠的职责。画作分为上下两部分，共有十二只老鼠和一只猫。上层是老鼠向猫进贡的场景，有四只老鼠：领头的老鼠双手举着一只鸟，身体前倾，尾巴卷曲，显得恐惧；第二只老鼠提着一尾鱼紧随其后，眼神中同样充满畏惧；最后两只老鼠吹着喇叭，却保持着防备姿态，一有状况便准备迅速逃离。下层是迎亲队伍，由八只老鼠组成。领头的是只公鼠，头戴官帽，身着绿袍，脚蹬靴子，骑在红马上，回头张望，面露得意之色，仿佛中了进士衣锦还乡，又娶得美妻。身后跟着一只持伞的黑鼠和一只黑白相间的花鼠，后者举着写有“迎婚”二字的牌子。持伞的老鼠神情严肃，而举牌的老鼠则调皮地回头望向新娘的轿子。另外四只老鼠抬着轿子，前面两只直视前方，后面两只则回头张望，不知是有意展示队伍之长，还是提防猫是否会追来。新娘坐在轿中，同样头戴巾帕，身着绿锦袍，望着前方骑马的新郎，一脸满足与自豪。画中最引人注目的形象是猫。它位于上层右侧，体型巨大，威风凛凛，正伸出手接受贡品。这正是这幅讽刺画的主角。望着这幅画，不知哪位诗人留下了四句诗：“艰难困苦终有尾，高中娶妻声震天。猫儿刚在巷口昂，厚礼已遣送至前。”短短四句诗，生动描绘了画中老鼠荣归故里、娶得美妻的场景。尽管老鼠聪明能干，却仍不免向猫低头行贿。然而，此举实则徒劳，因为猫鼠之间岂能共谋？即便收受了贿赂，猫遇到老鼠时仍会照吃不误。这一细节展现了古人的巧妙构思。旧时越南乡村百姓生活在封建社会中，不敢公开抨击、反抗贪官污吏和欺压百姓的权贵，于是借老鼠娶亲的画作间接谴责贪官，表达自己的态度。画中旌旗、伞盖、官服、官帽、红马、花轿、锣鼓，场面盛大。然而，为了这欢乐的场景，鼠族必须向猫行贿。这幅画不仅讽刺了贪官，还批评了黎朝保泰年间（1721年）的科举制度，那时有钱人缴纳所谓的“通经钱”即可参加考试，无需考核。应试者众多，包括农夫、屠夫、商贩……鱼龙混杂。考场内，有人翻书抄袭，有人替考，宛如集市般讨价还价。真正有才学的人被淘汰，而愚钝却有钱行贿的人则被选为官员。既然花钱买了官位，自然要想方设法捞回本钱。最终，只有平民百姓承受后果，贪官们则中饱私囊。
画作：《阴阳猪群》
猪群画象征着富足、丰饶与繁衍。猪身上有阴阳螺旋纹，寓意生长与繁衍。在1936年春节特刊《河内报》上发表的春节画评中，画家阮杜聪（Nguyễn Đỗ Cung）风趣地评论道：“在一张手掌大小的红色纸上，母猪洁白如石灰，眼神迷离，嘴巴微张，仿佛刚刚想到了什么有趣的事情。五只小猪，绿的、红的、白的、紫的，挤在母猪脚下。所有春节画中，‘母猪和小猪’最为浓郁可爱，因为其清晰、天真、憨态可掬，而这些正是当代许多西方艺术家正在追寻的美……”
画作：《斗牛》
这幅画直接展现了越南一些地方节日中常见的习俗。画中央是一面传统旗帜，常见于民间节日，俗称五色旗。旗上写有“会志楼”字样。两头牛身后各有一块牌子，分别写着“东社”和“宋社？”。如果按字面意思理解，即东社和宋社的牛在争斗。这样一来，画中的两块牌子和“会志楼”字样就成了多余细节。人们只需展示象征节日的旗帜和两头牛即可。东社与西社、上村与下村、北总与南总不也可以让牛相斗吗？然而，如果我们深入探究这幅画的深层含义，这些细节便一点也不多余。两块牌子和旗帜的价值在于引导我们理解其真实内涵。画中的“社”字带有“土”字旁，意为“土地”；“楼”指房屋；“志”字在旗上意为阻碍、需要克服的困难；“会”意为聚焦于某个问题或目的……牛的形象——在《易经》中对应坤卦（即地），《说卦》云：“坤为地，……为子母牛……”从这些含义中，我们联想到东方风水术的亲近之意。因此，可以理解为：画中的两块牌子和旗帜意在说明风水术中“东宅”与“西宅”的对立性质（通过两头相斗的牛来体现）。根据风水术的观念，方位分为八向，其中四向属东宅，四向属西宅。这一概念的完整名称是：东四宅和西四宅。如果仅止于此，这幅画的内容也不过是一本在全球普及的东方风水教科书而已，任何了解风水术的人都知晓这一点。
画作：《接椰子》
在春节的庙会日子里，青年男女会去采摘新春的吉祥物。椰子树也象征着情侣的幸福。而椰子的形象——白肉清汁，则代表着男女之间纯洁的爱情。椰树上有一个非常强壮结实的男孩。他摘下两个椰子，递给下面的女孩，女孩撩起裙子来接椰子（这也是画作中一个独特的艺术细节）。有一个问题：为什么男孩不一个一个地摘，然后递给女孩用手接呢？这时，男孩想出了一个非常调皮捣蛋的主意。他摘下两个椰子递下去，如果女孩用手接，很难接住，椰子会掉下来，分成两半，幸福也会随之而去。无奈之下，女孩只好撩起裙子，接住两个椰子，也就是接住了自己的幸福。诗句从右向左读：“赞谁巧立椰树高，你摘我接恰成双。”
仅凭这几幅民间画作，细细品味，便觉古人何其深刻。画作本身也非常美，美得朴素却又不失高贵典雅，尤其浸透着越南的灵魂。可以肯定，只要是纯粹的越南人，无论老少，都会喜爱。